…Σε λίγο έκανε την εμφάνισή του ο μεγάλος Βασιλιάς. Μπήκε στην αίθουσα του θρόνου, τη λαμπρή, την πολυτελή, όπου τελούνταν οι ανακτορικοί γάμοι του υιού του. Μπήκε για να επιθεωρήσει… Όλα εδώ ένδοξα, επίσημα. Μεγαλοπρεπή. Βασιλικά!
Εκτός από κάτι· κάποιον.
– «Ἑταῖρε, πῶς εἰσῆλθες ὧδε μή ἔχων ἔνδυμα γάμου;» (Ματθ. κβ΄ [22] 12). Πώς τόλμησες κάτι τέτοιο; Χωρίς ένδυμα γάμου; Εδώ;
***
Γάμοι: Για να δηλωθεί η μυστική συνάφεια, κοινωνία, άρρηκτη ένωση Νυμφίου Χριστού και Νύμφης Εκκλησίας, νύμφης ψυχής, καθεμιάς ξεχωριστά. Συνάφεια γάμου, άρρητης ευφροσύνης, τέρψεως, απολαύσεως πνευματικής. Μυστική ομιλία Νυμφίου και Νύμφης.
Επιπλέον, γάμοι βασιλικοί: Για να δηλωθεί η δαψίλεια, η αφθονία της Χάριτος, ο πλούτος, η επισημότητα, η δόξα και μεγαλοπρέπεια της θείας Βασιλείας. Βασιλεύς ο Χριστός. Βασίλισσα και η Νύμφη Του Εκκλησία, και η νύμφη Του ψυχή. Όπως Αυτός την κατέστησε με το τίμιο Πάθος Του: «ἔνδοξον, μή ἔχουσαν σπίλον ἤ ρυτίδα ἤ τι τῶν τοιούτων, ἀλλ᾿ ἵνα ᾖ ἁγία καί ἄμωμος» (Εφ. ε΄ 27).
«Μακάριοι οἱ εἰς τό δεῖπνον τοῦ γάμου τοῦ ἀρνίου κεκλημένοι» (Αποκ. ιθ΄ [19] 9). Μακάριοι! Διότι εκείνη η απόλαυση, ευφροσύνη, πότος, ευωχία, θα ’ναι άληκτα. Πανδαισία παντοτινή, ατέρμονη, αιώνια.
Και οι συνδαιτημόνες;
Όλοι με ένδυμα γάμου. Γάμου βασιλικού. Πώς να περάσεις στην ανακτορική αίθουσα του γάμου χωρίς ανάλογο ένδυμα; Ακριβό, βαρύτιμο, πολυτελές. Στον υπερθετικό βαθμό. Βασιλικό ένδυμα γάμου. Σαν αυτό της Νύμφης…
«Ἦλθεν ὁ γάμος τοῦ ἀρνίου καί ἡ γυνή αὐτοῦ ἡτοίμασεν ἑαυτήν» (Αποκ. ιθ΄ [19] 7).
Δείξε μας, Άνασσα, τη στολή σου!
«Καί ἐδόθη αὐτῇ ἵνα περιβάληται βύσσινον λαμπρόν καθαρόν» (στίχ. 8).
Ω, ηλιοστάλακτη Νύμφη! Πανένδοξη Βασίλισσά μας! Τι στολή είναι αυτή που ενδύθηκες;
«Βύσσινον λαμπρόν καθαρόν». Κάθε προσπάθεια περιγραφής του ανακτορικού ενδύματος της ενδόξου Βασίλισσας απολείπεται σε δόξα, τιμή, πλούτο, επισημότητα, μεγαλοπρέπεια, όσο το σκοτάδι από το φως, η ασέληνη νύχτα από την ηλιόλουστη ημέρα.
«Βύσσινον λαμπρόν καθαρόν· τό γάρ βύσσινον τά δικαιώματα τῶν ἁγίων ἐστι» (ό.π.) Η στολή της βύσσου, η λαμπρή και ένδοξη και βασιλική, συμβολίζει τις αρετές των αγίων. Των αγίων της θριαμβεύουσας Εκκλησίας, της νέας Ιερουσαλήμ, της αιώνιας Νύμφης του Χριστού. Τις αρετές, τις υφασμένες με το στημόνι του κόπου και το υφάδι του πόνου, των δακρύων, των αιμάτων τους. Τις φιλοτεχνημένες με τη λαμπρότητα και καθαρότητα, ευγένεια και λεπτότητα της Χάριτος του Πνεύματος. Και επιπλέον, στολές πλυμένες και λευκασμένες μέσα στο αίμα του αρνίου Χριστού (βλ. Αποκ. ζ΄ 14).
Ω δόξα και λαμπρότητα! Απαστράπτουσα αίγλη· βασιλική. Τιμή Θεού!
***
Και μετά απ’ όλα αυτά, εσύ πώς τόλμησες; Πώς εισήλθες μέσα εδώ χωρίς ένδυμα γάμου; «Δεῖ (ἡμᾶς) περιβληθῆναι ἔνδυμα γάμου, ἤτοι κεκαλλωπισμένον καί ἄξιον τῶν μελλόντων γάμων· ἔστι δέ τοῦτο βίος καθαρός καί λαμπρός, τρόπον χιτῶνος ὑφασμένος ἐξ ἀρετῶν»1. Καθαρός βίος και λαμπρός, σαν χιτώνας υφασμένος με τις αρετές. Αλλιώς, πώς να εισέλθεις ανάμεσα στους αγίους, τους περιβεβλημένους με αυτά τα ενδύματα;
Αλλά προτού ακόμα σου ζητηθεί ο τελευταίος λόγος για το θρασύ τόλμημά σου, προτού φιμωθείς και δεν έχεις τι να απολογηθείς μπροστά στον μεγάλο Βασιλιά, ψάλλε με λύρα ελεγειακή μαζί με τον υμνωδό:
«Τόν νυμφῶνά σου βλέπω, Σωτήρ μου κεκοσμημένον· καί ἔνδυμα οὐκ ἔχω ἵνα εἰσέλθω ἐν αὐτῷ. Λάμπρυνόν μου τήν στολήν τῆς ψυχῆς, Φωτοδότα, καί σῶσόν με»2.
- Ευθυμίου Ζιγαβηνού, Ερμηνεία εις το κατά Ματθαίον ευαγγέλιον, ΝΑ΄, PG 129, 572. ↩︎
- Εξαποστειλάριον Όρθρου Μεγάλης Δευτέρας - Πέμπτης. ↩︎
Τεύχος Αυγούστου-Σεπτεμβρίου 2026
